从初中学过的历史知识中就知道了闻名中外的都江堰水利工程，都江堰建于公元前256年，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。两千多年来，它一直发挥着防洪灌溉作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的天府之国。在１９８８年夏，我从绵竹造纸厂出差返回，途经成都时，特意逗留了几天，就是为了一睹都江堰这一宏伟工程。

　　　　　从成都乘车一个多小时，就到了岷江东岸玉垒山麓的都江堰风景区，下车后再沿公路步行一段，顺路旁一段石阶而下，再往左一拐，就到了二王庙。二王庙是纪念中国都江堰的开凿者、秦蜀郡太守李冰及其子二郎的祀庙。二王庙初建于东汉，时为纪念蜀王杜宇的“望帝祠”，南朝齐明帝建武年间 (494—498)，益州剌吏刘季连迁“望帝祠”于郫县，改祀李冰父子于此，称名“崇德庙”。宋以后历代封李冰父子为王，清以后改用今名，后遂称之曰“二王庙”。唐、宋、元、明、清、民国年间均有修葺。它依山傍水，于地势狭窄中修建，上下落差高达50多米。站在二王庙正门上，我们举首就可望见爱国将领冯玉祥先生手书的三个苍劲的大字“二王庙”。由于是依山就势建成，庙内梯回壁转，亭殿交错，飞檐叠阁，雄伟庄严。庙内石壁上嵌有李冰以及后人关于治水的格言：深淘滩，低作堰等，被称为治水三字经。庙内前殿有李冰塑像，后殿是李冰之子二郎的塑像。“十年浩劫”中，李冰父子塑像也难逃劫难，经重塑金身，才为今日之所见。后殿右侧有画家张大千、徐悲鸿等人的碑刻。

庙内不仅游人如炽，而且香火鼎盛，这是因为两千多年来，李冰父子凿离堆，开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感激和膜拜。

　　　站在山上，放眼望去，古堰雄姿尽收眼底。岷江穿越祟山峻岭，触抵玉垒山而洄折，远山耸峙，江如襟带，满目青翠。“鱼嘴”分水工程弯踞江心，中分岷江，西边叫外江，俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪；东边沿山脚的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。

沿石径而下，江边有横跨内外二江，被誉为我国古代五大桥梁之一的安澜索桥。行走在竹编的索桥上，悠悠荡荡，桥下是奔流湍急的内江，令人胆战心惊。站在鱼咀分水堤头，江风拂面，江水在堤坝前溅起一簇簇浪花，仿佛立在驰驶的船头上。回首再望，鱼咀不仅形似，它象鱼从口中吞入江水，再从两鳃将水排出，形成内、外二江，更神似鱼咀的功能。

　　　　蜀地多山，俗称蜀犬吠日，是说以见到阳光为希罕。而成都平原是沃野千里，盛夏的骄阳也挺灸热，只有在江畔的绿荫下才稍感凉爽。　　　　　　

沿内江而下，抵达宝瓶口，这里绿树成荫，山风习习，好一片清凉世界。宝瓶口是在前山(今名灌口山、玉垒山)伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，是人工凿成控制内江进水的咽喉，宝瓶口宽约２０米，起"节制闸"作用，能自动控制内江进水量。　宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。

宝瓶口旁是飞沙堰，是就地取材，用竹笼卵石堆砌的临时工程，飞沙堰的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情况，它还会自行溃堤以泄洪，从而保证进入宝瓶口流向成都平原的水量相对平衡，不至因缺水而旱，也不至因水多而涝。枯水季节人们又编织竹笼，从河床捡取卵石装好重垒。飞沙堰是原始方法的自动化工程，其效果较之现代的电脑控制毫不逊色。

     游都江堰是２０年前的事了，但都江堰水利工程在知其所以，不知其所以然的知识条件下，巧夺天工，用最简单的方法实现了最复杂的功能，历两千多年变故，世代福泽天府之民，实为万世之伟业。然天灾人祸，世事无常，二王庙于明代毁于战乱，文革中又未能免于人祸，在今年的５、１２地震灾害中又荡然无存，是天不佑忠良抑或是大自然对人类改造自然的惩罚？万幸的是都江堰水利工程犹存，仍能福泽川民。我不禁想起了同样是两千多年前的先圣老子的话：“天地不仁，以万物为刍狗”和荀子的“天行有常，不为尧存，不以桀亡”。真正能善待人类的只能是人类自己。

５、１２地震后的二王庙